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第七十六章 花开两朵(第2/2页)

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说,费尔巴哈物质绝大多数时候是致命的。

    第一刀下去,伊洛古就已经失去了绝大多数力量,就连权能也几乎失效。第二道的时候,“或许存在的灵”就已经跌入“不可能”之中。

    京都纯子的咒则固定了这个事实。

    至少在京都纯子可以知晓的世界里,这个神是不会自然涌现成型了。

    木头的身躯跌落地面。一只粉色的老鼠莫名其妙的拱了拱,从一堆木头之中钻了出来。夏吾一把将这只老鼠抓住。

    这老师很奇怪,身上没有一根毛。

    “裸小鼠?”夏吾感到很古怪。裸小鼠是小白鼠的一支。1962年英国格拉斯医院普通的白鼠之中发现了一只无毛鼠,这只老鼠因为基因突变而不会生出毛发,并且伴有先天性胸腺发育不良。科学家通过无数带的乱伦式育种,将这一特征固定在部分封闭群、品系、近交系的老鼠身上。这种老鼠也是常见的实验动物,由于它们淋巴细胞缺损,几乎没有什么免疫力,所以不

    可能在自然环境中存活。

    夏吾看了看地上的一堆破木头,又看了看这只老鼠。他甚至用费钢匕首碰了碰老鼠,老鼠吓得吱吱乱叫,但却没有更多反应。

    “这是一只……存在于必然世界的普通生物?”夏吾低语:“但是它为什么会出现在这里?”

    夏吾可以肯定,那个木头神不是老鼠——就算是,也不应该是一种1962年才正式诞生的老鼠。

    但这只老鼠出现在这里,一定是有什么理由的。

    他这么想着。

    这个时候,小田将车开了过来,拉开门,道:“五哥,快点吧,我们要回到神父那里去!”

    “不用。”夏吾摇了摇头:“他已经过来了。”

    “怎么回事?你们已经处理掉或然神了?”神父的声音突兀的响起。两个孩子循声望去,才发现神父就站在汽车后面,勾着腰,看着胸口血色汹涌的京都纯子。

    “神父?”约翰惊叫:“您不应该在孤儿院那边吗?”

    就算是开车过来,也需要半个小时吧!“一个魔法师,总归是有一些特殊的赶路技巧。”神父拉开车门,检查了一下京都纯子的生命体征。夏吾则松了口气,道:“神父,那这件事您能够接手了吧……我现在真的

    很想吐……”

    “等一下,夏吾。”神父表情颇为无奈的:“其实我对这种事情……没有那么擅长。”

    夏吾一巴掌拍在自己额头上:“这个时候您不应该用您的右手碰一下病人,说一句‘起来,拿你的床,回家去罢!’,然后她就奇迹般的痊愈……”

    “那是耶稣基督。”神父冷静的说道:“我们一般不模仿救主,而且从技术手段来说,这也确实比较困难。在将她送入现代的医疗环境之前,你最好还是保持这种状态。”

    夏吾痛苦的将脑袋在车门上一下一下的撞着:“好恶心啊!好恶心!恶心!恶心!”

    刚刚从入梦状态之中清醒过来的京都纯子翻了个白眼。

    “坚持一下……”神父拍了拍小田的肩膀,让她让出驾驶位。夏吾也挤上了车。神父一遍开着车,一边听其他人转述刚才发生的事情。

    “伊洛古?”听到这个陌生的名字,神父也是微微一愣。按照现代的魔法理论,或然神是“可能存在的世界”过渡到必然世界的生物,而他们保定自身的根基,就是人类集体无意识之中关于“神”的“原型”。而想要在无意识之海中

    特定的神话原型获得意义,就必须有一个能将指向这个原型的“名字”。

    从这条理论来讲,越是知名的神,涌现的难度就越低,反之则越高。

    “伊洛古”这个名字……就连与或然神战斗过许多年的乔尔乔神父都觉得陌生。

    他看向小田:“你是怎么知道这个名字的?”“大绿柄桑豆。”小田解释道:“夏吾之前提过这个名字,这是当时废墟里常见木料的名字。而夏吾在战斗的时候则提到,那个神是‘一种树木的神’,他不能操控菩提树,那这里能够选择的木料就很少了。京都小姐刚刚对我开放了操控这车的权限,所以我就用车载的智能设备搜索了一下……iroko是大绿柄桑豆的俗称之一,也是流传最广的一

    种。而这个词上还有个超链接,指向一个神话角色。”

    约翰和钱光华不由自主的鼓起掌来。比起夏吾那胡咧咧一般的推理,还是小田的思维更能让正常人觉得厉害。神父也点了点头:“聪明的姑娘。”

    夏吾则陷入了思考:“神话之中,有提到它和老鼠有什么关系吗?”
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